优雅仪态


清代蒙古贵族的仪态训练(蒙古族最高礼仪)

作者:广东蒲公英时光 浏览: 发表时间:2021-08-24 16:46:21

近期发生了很多事,其中有清代蒙古贵族的仪态训练,又或许是在熟悉的朋友口中知道了清代蒙古贵族的仪态训练(蒙古族最高礼仪)。有想要知道的往下看蒲公英时光整理出来的形体仪态训练或者清代蒙古贵族的仪态训练(蒙古族最高礼仪)。

  蒙古民族的传统礼节中有相互赠送服饰表示美好祝福的礼俗,其中把赠送蒙古袍视为最高礼品。
视衣领为极尊贵之物,忌讳踩踏或迈过蒙古袍的领子,折叠存放和赠送他人时衣领必须向上,大忌穿无领蒙古袍。
  吃烤羊也非常讲究,大的饭店宾馆会有维族少女把烤羊推上席来,进行剪彩仪式,先来段民族风情的舞蹈,然后请席间最尊贵的客人上来,也就是大家说得领导,上来在羊脸上开第一刀,然后,维族少女割下这块羊脸肉,给这位客人,最后,服务员会把烤羊剁成小块装盘,给大家享用。
  禁忌礼节火忌,蒙古族崇拜火,认为火神或灶神是驱妖辟邪的圣洁物,所以人们进入蒙古包后,禁忌在火炉上烤脚,更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子,不得跨越炉灶或脚蹬炉灶,不得在炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物。
不能用刀子挑火、将刀子插入火中,或用刀子从锅中取肉。
忌蹬门槛,是蒙古族禁忌之一。
到牧民家做客,出入蒙古包时,绝不许踩蹬门槛。
农区、半农半牧区的蒙古族也有此禁忌。
在古代,如果有人误踏蒙古可汗官帐的门槛,即被处死。
这种禁忌习俗,一直延续至今。
水忌,也是蒙古族禁忌之一。
蒙古人认为水是纯洁的神灵。
忌讳在河流中洗手或休浴,更不许洗女人的脏衣服或向河流中扔赃物。
这由于草原干旱缺水,牧民逐水草放牧,无水则无法生存。
所以牧民习惯节约用水,注意保持水的清洁,并视水为生命之源。
忌摸头、忌别人打狗、忌产妇住处外人进入探访。
病忌,牧民家里有重病或病危的人时,一般在蒙古包左侧挂一根绳子,并将绳子的一端埋在东侧,说明家里有重患者,不待客。
白节,蒙古语称查干萨日(白月、正月),意为新年、春节。
古代蒙古人以白色为纯洁、吉祥之色,故称春节为白节。
白节在正月初一。
过白节是从古代沿袭下来的习俗。
元世祖忽必烈在位时,就非常重视过白节。
腊月三十晚上,全家即穿上节日盛装,欢聚一堂,拜贺新年,彻夜不眠。
通常全家  老少先烧香拜佛,然后晚辈向长辈献哈达或磕头、敬酒、礼拜。
初一清晨,家族亲友开始互相拜年,到正月十五或月底才结束。
祭火,是蒙古族最古老的祭祀活动之一。
也就是祭火神、祭灶神。
普通农牧民的祭火一般都在农历腊月二十三;贵族和台吉则在腊月二十四。
有个别的地方秋季祭火,在婚礼上还要祭火。
  祭敖包,敖包是蒙古语,意为堆子或鼓包。
祭敖包是蒙古民族盛大的祭把活动之一。
敖包通常设在高山或丘陵上,用石头堆成的一座圆锥形的实心塔,顶端插着一根长杆,杆头上系着牲畜毛角和经文布条,四方放着烧柏香的垫石;在敖包旁边还插满树枝,供有整羊、马奶酒、黄油和奶酪等。
祭祀时,在古代,由萨满教巫师击鼓念咒,膜拜祈祷;在近代,由喇嘛焚香点火,颂词念经。
牧民们都围绕着敖包,从左向右转三圈,求神降福。
随着社会的发展、科学的进步,牧民观念的更新,今天的祭敖包,在内容、形式方面部有了变化。
蒙古族还有祭尚西(神树的意思)的习俗。
通常是在一棵孤独的神树下,用五额六色的花布条  把树枝装饰得特别艳丽,一位扮装的尚西老人盘膝坐在神树下,男女老少汇聚在周围拜祭尚西,并推选几名主祭人手捧哈达、美酒、奶食品,向尚西老人敬献。
仪式结束,便进行蒙古族人民喜闻乐见的传统文体活动。
  祭成吉思汗陵,这是蒙古民族最隆重、最庄严的祭祀活动,简称祭成陵。
成吉思汗是蒙古民族崇敬的民族英雄,他在13世纪初统一了蒙古各部,建立了蒙古汗国,横跨欧亚两洲,震撼世界,成为“一代天骄”。
蒙古民族祭祀成吉思汗的习俗,最早始于窝阔台时代,到忽必烈时代正式颁发圣旨.规定祭成吉思汗的各种祭礼.并使之日臻完善。
现今鄂尔多斯伊金霍洛旗成陵的成吉思汗祭典,就是沿袭古代传说的祭礼。
祭礼一般分为日祭、月祭和季祭,都有固定的日期。
祭品齐全,皆供整羊、圣酒和各种奶食品,并举行隆重的祭奠仪式。
每年阴历三月二十一日为春祭,祭把规模最大、最隆重,各盟旗派代表或个人前往伊金霍洛旗的成陵奉祭。
祭苏鲁定,苏鲁定是成吉思汗的军旗或军徽,蒙古民族最珍重的古代文物之一,珍藏于鄂尔多斯高原的成吉思汗陵园内。
苏鲁定是成吉思汗远征时所向披靡的旗微,又是太平无事时的吉祥物。
蒙古族在每年阴历三月十七日,都隆重举行祭苏鲁定的仪式。
祭祀时,祭桌上摆放了整羊,还有马奶酒、奶食品等供品。
参加祭祀的蒙古族群众络绎不绝,各自带着祭品,虔诚地叩拜苏鲁定,借以表达对成古思汗的敬仰,缅怀成吉思汗的丰功伟绩。

为了保证军队的战斗力,蒙古统治者采用大围猎的方式来训练军队。
成吉思汗非常重视围猎的作用,他认为“行猎是军队将官的正当职司”,通过围猎可以锻练士兵熟悉弓马和吃苦耐劳的能力。
不出征的秋冬季,往往由大汗亲自组织军队进行大围猎。
大围猎的程序和战争程序完全一致,从传令、聚兵、列阵到合围、清点猎获品、论功行赏等,“每个细节都是吻合的”。
对蒙古幼儿的骑射技术,也有一套传授培养办法。

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